“魏野神仙宅”这一说法，听起来像是一个带有神话色彩或历史传说的名称。它并非出自某一部广为人知的经典文献，而是可能源于地方志、民间故事、文人笔记或后世的文学创作。要准确追溯其出处，需要从多个角度进行分析。

首先，“魏野”这个名字并不常见于正史记载。在《宋史》等官方史料中，并未出现名为“魏野”的著名人物。不过，在一些地方志和文人笔记中，偶尔会提到一些隐士或道士，他们可能被后人附会为“神仙”，从而产生类似“魏野神仙宅”这样的称呼。

其次，“神仙宅”则更像是一种象征性的说法，指的是古代隐士或修道者居住的地方，往往与山水之间相依，充满神秘色彩。在中国传统文化中，许多名山大川都被赋予了“仙居”、“道场”等称号，比如终南山、武当山、庐山等，这些地方常被认为是神仙栖息之所。

再者，从文学角度来看，“魏野神仙宅”可能是后人根据某些古籍或传说进行的艺术加工。例如，唐代诗人王维曾有“空山不见人，但闻人语响”的诗句，描绘的是隐士生活；宋代文人也常以“云游四方”、“寄情山水”为志趣，因此“神仙宅”这类说法在文人笔下并不罕见。

此外，现代网络文化中，也出现了不少以“神仙宅”为名的景点或文化项目，它们可能借用了古代的意象，结合现代审美进行包装，使得“魏野神仙宅”这样的名称逐渐进入大众视野。

综上所述，“魏野神仙宅”的出处并没有明确的历史记载，它更像是一个融合了民间传说、文人想象和地域文化的复合概念。若想进一步探究其来源，可以查阅相关的地方志、文人笔记，甚至走访一些具有道教或隐士文化背景的地区，或许能发现更多线索。

总之，这个名称虽无确切出处，却承载着人们对自然、隐逸与超脱生活的向往，是中华传统文化中一种富有诗意的表达方式。