在古文学习中，通假字是一个常见的难点，也是理解文言文意义的关键。《史记·项羽本纪》中有这样一句话：“不者，若属皆且为所虏。”这句话出自刘邦与项羽对峙的鸿门宴场景，语义深刻，内涵丰富。其中，“不者”一词在文言文中常被误读或误解，而其背后涉及的通假现象，正是我们今天要探讨的重点。

一、“不者”的含义与通假分析

“不者”在原文中常被解释为“不然”，即“如果不这样的话”。但这一说法并不完全准确，因为“不者”本身并不是一个固定词组，而是由“不”和“者”两个字组合而成。

在古汉语中，“者”字多用于句末，表示语气或提示某种情况。例如“者……也”结构。因此，“不者”可以理解为“如果不（是）的话”，即“否则”。

然而，从通假字的角度来看，“不者”中的“不”并非现代汉语中的否定副词“不”，而是通假字“否”。也就是说，“不者”实际上是“否者”的通假形式。

二、通假字“否”的用法

“否”在古汉语中常作“不”解，如“否极泰来”中的“否”即为“不”的意思。因此，“不者”应理解为“否者”，即“否则”。

这种通假现象在《史记》等经典文献中较为常见，尤其是在对话或引述他人话语时，作者为了表达更简洁或符合当时口语习惯，会使用通假字。

例如：

- “不者，若属皆且为所虏” → “否者，若属皆且为所虏”

- 意思为：“否则，你们这些人都将被俘虏。”

这样的解读不仅更符合文意，也更贴近当时的语言使用习惯。

三、为何会出现“不者”而非“否者”？

在古代书写中，由于文字繁复、书写不便，人们常常使用通假字来简化表达。因此，“不”与“否”在某些情况下可以互换使用，尤其是在口语化或非正式语境中。

此外，“不”在某些方言或地区性用法中，也可能被用来表示“否”的意思。因此，在《史记》中出现“不者”而不是“否者”，可能是出于作者的语言风格或时代背景的考虑。

四、通假字的重要性

通假字不仅是古文阅读的障碍，更是理解古人思想和语言习惯的重要途径。通过掌握通假字的规律，我们可以更准确地把握古文的原意，避免因字形相似而产生误解。

在学习过程中，建议结合上下文进行推断，并参考权威注释，如《说文解字》《广韵》等，以增强对通假字的理解能力。

结语

“不者若属皆且为所虏”中的“不者”并非简单的“不”字加“者”，而是“否者”的通假形式。这种语言现象体现了古汉语的灵活性与多样性，也提醒我们在学习古文时，不能仅凭字面意思去理解，而应结合语境、语法和历史背景进行全面分析。

只有深入理解通假字的使用规则，才能真正领略古文的魅力，提升自己的文学素养与语言能力。